風華組詞四字，含有風華的四字詞語

近百年港臺及海外女性詞壇綜論

［作者簡介］

趙郁飛（1987-），女，吉林梅河口人，吉林大學文學院副研究員，文學博士，研究方向：近百年詩詞，女性詩詞，網絡詩詞。

[摘要]無論從地緣、時代抑或藝術特質等維度著眼，香港、臺灣及海外女性詞都是近百年詞史的有機組成部分。此一時空斷限下的女性詞，含有風華的四字詞語，大致可劃分為由張紉詩、潘思敏等領銜的香港詞場，以琦君、張荃等為代表的臺灣詞界，以及包括李祁、張充和等在內的海外詞壇。此中詞家面目各具，佳作琳瑯，組構成不容輕忽的創作陣營。而其間結社、唱酬等文學活動，也因女性詞人的參與，煥發出古之未有的異色。

[關鍵詞] 女性詞史；香港女性詞壇；臺灣女性詞壇；海外女性詞壇[中圖分類號] I207.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 2096-2991（2020）05-0071-009

近百年女性詞以其龐大的作品體量、高妙的藝術造詣，繪就了文學史程中令人目眩心折的絢美長卷。對其中的詞人詞作進行盤點與審視時，絕不應遺忘香港、臺灣及海外的諸多富于地緣與時代特色的創作。準“嬗變”與“分布”詩史之概念①，將地域作為考量因素引入一維線性文學史敘事自有其意義；何況自20世紀中葉以還，文化界嶺之“山外山”在“中西混雜，新舊混雜，雅俗混雜，忠奸混雜，舞影燈光，繁華似夢”[1]3的歷史背景下，勢必催生出迥異于前的創作生態。香港、臺灣及海外諸國女詞人數量不豐，然成就高者如張紉詩、與民國文化界關聯密切如張充和等，都應在主流詞史視角下予以充分觀照。一、“海自波濤云自閑”②的香港女性詞壇（一）南海女子張紉詩縱目百年香江詞苑，若廖恩燾可目為“舊頭領”，劉景堂③是毫無爭議的集大成者，那么張紉詩（1911-1972）則應是女性第一名家。紉詩原名宜，后名轉換，自署南海女子，紉詩其字。出身富商家庭，復旦大學肄業。紉詩少年受業于葉士洪及翰林桂坫，以詩古文辭見稱，書法鐘王，擅寫牡丹，又嘗為民國政要、詩人陳融掌書錄。寓廣州時加盟越社、棉社。1950年赴港，“紗幔授徒，自修慧業”[2]221，后入堅社、碩果社④ ，人稱“詩“姑”。

① 王培軍提出，依照時間主線寫出的詩史可以叫做“嬗變詩史”，如果把空間作為主坐標，把詩人的具體分布描述出來，可以稱為“分布詩史”，《王培軍談近代詩人排名風尚》，《東方早報·上海書評》2014年12月14日。

② 張紉詩《長相思·端午太平山二闋》句。

③ 劉景堂（1887-1963），字韶生，號伯端，別署璞翁、守璞等，廣東番禺人。早年供職廣東學務公所，與丘逢甲等前輩游處，頗得器重，又加入南社。1911年黃花崗起義后移居香港，任華民署文案，抗戰時走澳門、桂平，回港后創立堅社，又主持環翠閣周末茶座，獎倡風雅，功莫大焉。作品有《心影詞》《海客詞》《滄海樓詞》《滄海樓詞別鈔》《滄海樓詞續鈔》《空桑夢語》六卷，合以《補編》，計六百七十余。④ 碩果社由伍憲子、黃棣華、馮漸逵、謝焜彝等1945年創立，每月兩會，賦詩填詞，時敲詩鐘。后社員發展至七十余人，為香港歷史較久之重要詩社。

1958 年挾藝走東南亞、北美，傾動一時。1965 年適越南華僑蔡念因①，偕隱太平山麓宜樓。著有《文象廬詩集》《儀端館詞》《文象廬文集》《張紉詩題畫詩集》等②。

紉詩早歲與葉恭綽、冒廣生、詹安泰、朱庸齋、黃詠雩、陳寂、佟紹弼諸公交游，在港時同廖恩燾、劉景堂、饒宗頤、潘小磐、黃松鶴等文酒酬唱，數十年間往來者俱一時雋才，真可謂身負半部嶺南詞史也。

紉詩詞才富艷，時譽頗隆，若說林盛之、徐菊初“不信易安稱絕世”“漱玉齊觀論未頗”之題詩尚屬套語，劉景堂“一洗近代靡靡之習，進而直叩兩宋之閾”、饒宗頤“綺靡緣情，未易接武，佳篇絡繹，調感愴于融會之中”③之評則可當無愧色。舉同時期港、臺及海外諸國，女詞人之首座不應作第二人想；然僻處粵港，致聲名不逾珠江，未得角逐中原，惜哉。

堅社——這個規模較小、且前后只存續了三四年的詞社，卻因群賢畢集、佳篇琳瑯而代表著此期港島詞業的最高成就，并“推動香港詞風，影響至為深遠”[3]202。張紉詩列席其中，為唯一女性成員。

堅社1950年春由廖恩燾、劉景堂計議首倡，最初的核心成員除廖劉二老外，尚有張叔儔、羅忼烈、王韶生、張紉詩，后納入林碧城、曾希穎、王季友、區少干、陳一峰、湯定華、任援道等。1951年冬，林碧城向廖恩燾建議取名為“堅社”，蓋 “堅”字一語雙關：一指位于港島半山區堅尼地道之廖氏住所（社集地點），一指成員堅固團結，詞社自此方定名。詞社“每月集于懺庵之影樹亭，各出所作，互相評騭，及研討古今聲家之得失。無汲汲求名之弊，而有唱和應求之樂”。至1954年“祭酒”廖恩燾以九十高齡辭世，共舉辦二十三期社課的堅社亦告解散④。

據魯曉鵬《一九五〇年代香港詞壇：堅社與林碧城》一文所考，張紉詩曾參與社課十六次，貫穿堅社始終。1951 年底，七名社員集于林汝珩碧城詞館，張紉詩畫牡丹，曾希穎補石，廖恩燾、劉景堂、湯定華題詞，同社諸子各賦《石州慢》，這是堅社社史上一場別開生面的社集。廖恩燾另于歸家途中口占《鷓鴣天》以紀盛況，并在其后錄于牡丹圖上：不買燕支畫此花，怎生得黑女詞家。圖非和靖梅魂鶴，色是昭陽日影鴉余請女士畫墨梅，女士援墨作牡丹。憑補石，筆槎枒。文章子固正如他。霧中吾約劉晨看，一朵分明洞口霞。

詞雖為游戲作，亦可一覘懺翁深湛功力與“既感且樂”⑤之情懷。“怎生得黑”語帶雙關，既指墨牡丹，又以李清照喻張紉詩；其下接連以林逋比同姓林碧城、曾鞏比曾希穎、劉晨比劉景堂，雅興高誼可想。堅社社課雖多詠物、節令一類常題，但諸詞人以緬憶故國、感懷身世之真切，還是創作出了不少佳作。張紉詩《蝶戀花》二首一寫人，一寫己，于眼前語中托寄海桑之感，似平淡實極厚重：

今歲清明逢上巳，滄海題襟，四十三年事。一半模糊如夢寐，東風又到人間世。為問歸梁雙燕子，知否前身，此日誰家里。檢點春詞千萬字，平生都替花垂淚。

今歲清明逢上巳，門隔桃花，閑卻東風意。前度踏青修褉地，不知誰賭陰晴醉。舊事人間煙雨里，白首新聲，又改當時味。窗下十年春似水，斜陽只照人憔悴。 ——今歲清明逢上巳，梅溪詞也，四十三年前伯端曾用此句譜此調。今又逢之，再賦，索和。溯時余尚未來人世也。

① 蔡念因（1913-2013），原籍廣東三水，越南傳奇華僑企業家，晚年居美國舊金山。蔡、張結縭，各方名流以詩畫祝賀，遂刊《百年好合集》酬贈友好，并志紀念。紉詩歿后，念因作哀思錄云：“余……甲辰之春，獲識南海張紉詩女士于香港，旋同赴越美……紉詩之詩之畫，莫不視若隋珠，珍如趙璧，相趣相愛，是以百年之合。但歲月茫茫，瞬經九載，梁孟之敬，儼同一日”。紉詩《文象樓詩文集》《儀端館詞集》均為蔡氏手刻。

③ 張紉詩，《張紉詩詩詞文集》，自印本，1962。

④ 魯曉鵬《一九五〇年代香港詞壇：堅社與林碧城》一文對港島早期詞壇情況梳理頗詳盡，《現代中文文學學報》，2015年第2期。

⑤ 同④。

堅社之于張紉詩，在于從飄流江海、避地殊方的“麟角故人子①”的嚶鳴友聲中尋得慰藉，這還屬于寓港才人的共同心態；而以《麥秀兩歧·春陰，幾日心事千回，倚聲遣夜，意不自知也》與《行香子·燕歸館主人有“春何必夜”之句，屬賦其意，我本無愁，恐言之尚淺耳》為代表的社外作品則傳遞出了更加私人與女性化的特殊心緒：

春要花無數。香滿東西屋。可憐紅，無意綠。翠袖辭修竹。佳人自古悲空谷。為誰棖觸。莫怨江河濁。山上棋收局。夢終沉，書可讀。燈火留金粟。東風又送回腸曲。月移難捉。

風過低墻，車后塵香。地浮煙、不見垂楊。十分情緒，送了斜陽。怕花開，怕燈上，怕宵長。如此春光，燕未歸梁。任新詞、彈入清商。人間半老，何日能忘：舊闌干，舊星斗，舊梳妝。

去大陸十載之際，張紉詩接向迪琮老人自滬所寄《水龍吟》詞扇，勾起羈懷，即依韻和之。在詞里，她慨嘆“十年不見江南樹”，想起“籠煙柳煦”的龍華，但最后也僅“借天涯淡墨，新聲獨倚，寄春來處”。“此心安處是吾鄉”，她一片蒼茫鄉思其實早已若無奈、若有意地湮散在“翠環蠻海樓頭”的“書塵”與“詞意”之中了。

紉詩父嘗為擇配某氏子，不合，遂賦仳離。后與陳融有婚姻之約，為陳氏妹婿胡漢民所阻而含恨分手②。紉詩有《何滿子》二首有句云：“夢是檐頭殘雪，朝來溶到無痕”“不信今生緣薄，何日同看花開”即指此事；陳融贈詩云：“蕭涼濠月如秋夕，得句能否托夢來”，亦足見相思愛賞。故紉詩早期情詞皆有所本：

一從拋撇似云泥。秋壓遠山眉。女媧留石磨金劍，照當時、綠鬢飄絲。淚眼乍晴又雨，灰心欲死猶癡。英雄肝膽美人詩，兩兩不相宜。詞中短夢成幽讖，怪如今、夢影都非。青鳥不傳消息，綠窗關住相思。 ——風入松③

一段無情芳草地。問誰有，嬉游意。更誰念、梨云深院閉。花未落，春心死；春未老，花心死。若見紅泥須踏碎。莫再任，因風起。怕吹上、枝頭成血淚。行去也，人憔悴；歸去也，天憔悴。——酷相思·踏青

一種寄癡耽于曠達、兼有篤摯決絕的風調搖曳字間，足可當“哀艷”二字。別具特色的情語似此前女詞人筆下所罕。

友人盧鼎公為紉詩《儀端館詞》跋，多本色會心之論：“顧其詞，大則放乎六合，小則不遺一粟。言此指彼，迷離惝怳，能言而不能盡言之……精微瑩澈，沉郁幽深，眾美兼備，不專一家，處處有己，亦處處有人”。又結合以作者為人，特舉集中俊句佐證“處處有己”的判斷：“《玉樓春》之‘江山千古在詩中，不放天涯三月去’，其抱負也；《小重山》之‘知君不肯嫁東風。天作主，休問為誰紅’，其操守也；《雙調天仙子》之‘天闕莫嫌今夜短，人生百年如露電’，其人生觀也……《唐多令》之‘悵醒時不是前身’，《玉樓春》之‘試從天上念人間，人愛春晴人愛雨’，殆人而仙者乎？而《畫堂春》之‘有酒有詩換日，棲心人境何妨’，《換巢鸞鳳》之‘修到神仙也相思，分沉人海悲天老’，則仙而佛矣”④。張紉詩確乎在主性情的基礎上不落斧鑿痕地摶合了多層次的美感，形成了一種豐融和諧、情文相生的風格，“仙”“佛”云云不嫌玄奧。拈紉詩稱許黃松鶴之語“不襲古人形貌，以標置其同；不矯奇風格，以聲揚其變”⑤轉譽自家，更覺妥洽：綠燈如海，頗黎窗戶，乍憶兒時。阿娘裁勝，阿爺剪柏，鴉髻讀唐詩。而今文酒、游宴情緒都非。明朝又是，春花壓擔，風雨一簾低。 ——慶春時

① 汪兆銓《水調歌頭·香港贈劉伯端景堂》句。

風華正茂 fēng huá zhèng mào 【解釋】風華：風采、才華；茂：旺盛。正是青春煥發、風采動人和才華橫溢的時候。形容青年朝氣蓬勃、奮發有為的精神面貌。【出處】《毛澤東詩詞·沁園春·長沙》：“恰同學年少，風華正茂；。

② 據高拜石《妹夫棒打鴛鴦——陳協之棠梨之戀》。陳融（1876-1955），字協之，號颙庵，別署松齋、颙園、秋山，廣東番禺人。早年肄業于菊坡精舍，攻詞章之學。1904年入日本東京法政大學速成科，翌年加入同盟會。1911年參與黃花崗之役。廣東光復后，歷任司法廳廳長、高等法院院長等，1931年任廣州國民政府秘書長，旋任西南政務委員會秘書長。1948年受聘國民黨證通服國策顧問，逝世于澳門。著有《讀嶺南人詩絕句》《黃梅花屋詩稿》《颙園詩話》等。

③ 較刊于1949年第六十六期《嶺雅》原作略有改動。

④ 張紉詩，《張紉詩詩詞文集》，自印本，1962。

⑤ 黃松鶴，《漱園詩摘》，自印本，1985。

城上蠻花臺榭，心中寶劍江山。將軍未老解征鞍。殘照一聲長嘆。重聽天涯短笛，已非望里雕闌，秋深萬里水云閑，斜度幾行歸雁。

逐鹿原頭明月，斬蛇草畔斜陽。至今仍照草根黃。冷落歌風臺上。千古群雄割據，六朝五季興亡。史家身世亦茫茫，眼底江山無恙。 ——西江月

劉伯端序又有云：“吾老矣，所期于紉詩切于自期”①，作為港島詞界女頭領的張紉詩對這份厚望是未嘗有負的。

（二）“學稼軒”的潘思敏與琴人蔡德允

張紉詩下，可續談與之交接甚密的潘思敏（1920-）與蔡德允（1905-2007）②。思敏廣東南海人，“人甚爽朗，勝于紉詩”[4]175，適名士陳荊鴻③，時人比之趙管。“擅詩文，詞學尤奪魁”④，有《詞林雅故》連載于香港《華僑日報》藝文副刊。今門人代集之《茹香樓存稿》存詞百三十首。何乃文稱其詞“有序有物，尤覺有氣勢，類丈夫之言”⑤，大體勾勒出“豪勝婉”的整體面目；而傅靜庵致朱庸齋函中則將“無半點閨閣氣”的原因更具體地判為“學稼軒”⑥，明確揭橥其治詞門徑。

潘思敏的“學稼軒”首先體現在貫注作品之中盡洗綺羅香澤態、如“遠鐘清肅”（《桂枝香》）般的氣質。這種美學趣味的追求，與她的那種將身世家國打并于一處的幽憂悲懣深有關系。鄉關之思固常見港人筆下，而思敏應是抒寫得最為濃烈深摯的那一個：雖“直北是神州”而“嘆十載、不成歸計”，因“閑身端合老遐陬”（《小重山·倚欄》《角招·國風藝苑花朝小集龍城醉月樓》）故“登臨愴悢，剩有懷鄉句”（《摸魚兒·江村游屐》）。《八聲甘州·和陳襄陵韻兼柬許晚香詞長》中“孤憤以詩鳴”一句，堪稱《茹香樓詞》大旨。

于吊古傷今中曲折吐露侘傺失意之感、將典實融化入自家郁勃襟懷，是“學稼軒”應有之義。讀《摸魚兒·九日登太平山》：

傍虛欄、白云黃葉，匆匆時序如許。涼秋九月無涼意，料得佩萸人苦。憐倦旅。怕一霎商聲，乍起連風雨。吟秋舊處。漸菊老巖柯，霜零木杪，暮色滿平楚。

齊煙外、信有堯封可睹。登臨知甚情緒？紛紛蠻觸爭蝸角，多難愁聞金鼓。夸武庫。君不見，星津月地浮槎渡。何堪再語。嘆度曲樓荒，思悲響歇，高會未能賦。

思敏嫻于長調，而以直筆出之的《漁家傲·過青山紅樓，當年孫總理中山曾寓于此》別有大感喟存焉，似更佳：

滿眼西風黃葉地，當年誰會幽棲意？億萬黃魂呼欲起。嗟已矣。尊前慷慨空余淚。歷盡紅桑樓半圮，定巢燕子歸無計。縱目屯門悲逝水。今古事。問君獨醒何如醉。

蔡德允號愔愔室主，浙江湖州人，近世古琴名宿，中歲定居香港⑦。德允遐齡逾百歲，望重海內，再傳弟子、網絡女詩人石人山挽之曰：“飄零一羽過長川，巢寄香江五十年。落落空梁莫相待，有琴心處即鄉天”。《愔愔室詩詞稿》存詞二百，卷端有饒宗頤所題《金縷曲》，以“翕響如君真美手，便聲清、張急徽能別。余音在，久難絕”稱許其琴、詞二藝。

或與其樂人身份有關，德允較潘氏而言更謹守清真、白石等宋賢矩度，故相當程度地湮沒自我，能“入”而未見“出”，雖有《綺羅香·吃香酥鴨》《風入松·電扇》等新題少見創獲。《瑣窗寒》一首

① 張紉詩，《張紉詩詩詞文集》，自印本，1962。

②《張紉詩詩詞文集》中有與二氏唱和之作。

③ 陳荊鴻（1903—1993），原名文潞，字庚同，號蘊廬，廣東順德人。少時客居上海，研習書畫詩文，與吳昌碩、黃賓虹為忘年交，為“嶺南三子”之一。20世紀30年代初南返廣州，全面抗戰時赴香港，先后任《循環日報》社社長、圣士提反書院教師等職，晚年以書藝獲英女皇頒授榮譽勛銜。著有《蘊廬詩草》《獨漉詩箋》等。

④ 潘思敏，《茹香樓存稿》，自印本，2012。

⑤ 同④。

⑥ 傅靜庵致朱庸齋信中語。

⑦ 蔡德允20世紀30年代移居香港，1942年日軍侵占港島，遂舉家北上滬瀆，1950年再返港。

可目為詞體自傳：

冷瘦斜陽，紅翻落葉，數鴉歸去。漫漫遠道，諳盡天涯風露。恁凄其，芳塵漸遙，慰情獨憶閑言語。而向燈前懊惱，琴邊惆悵，夢時傷苦。

難駐。空延佇。只靜撥爐煙，攪長愁縷。吟褱欲謝，目斷雞窗儔侶。笑從來，按譜倚聲，幾番賺得英武妒。慨當年，漱玉風華，也只余黃土。

二、“過江名士，海陬人杰”：①臺灣女詞家舉述

（一）天風閣傳人琦君、張荃

琦君（1917-2006）原名潘希真、希珍，小名春英，浙江永嘉瞿溪鎮人。杭州弘道女中卒業后保送入之江文理學院國文系，為夏承燾及門弟子，龍榆生曾為代課。抗戰后，榆生以出任偽職遭審判下獄，希真時供職蘇州高等法院，遂以學生身份上書層峰，為其申請保外就醫并獲準；“琦君”之筆名④即為紀念此事。琦君1949年赴臺，供職司法界，同時從事教育、寫作；后成一代小說、散文名家，被譽為“臺灣文壇上閃亮的恒星”[7]49，電視連續劇《橘子紅了》即為其原作改編。

以同鄉父執之誼⑤，瞿禪對琦君關懷勉勵備至，有如親女。《天風閣學詞日記》與通信中不惟可覘得師生親厚，“勉為此業”的驚人預見力尤可見對琦君稟賦、性情的熟諳與知賞：希

真來，談至暝去。予勸其亟亟用功[8]129。

希真健談，如春云卷舒，聆之移神[8]328。

比來耽閱小說，于迭更司《塊肉余生》一書，尤反復沉醉，哀樂不能自主，念汝平生多拂逆，茍不浪費精力，亦可勉為此業。流光不居，幸勿為煩惱蝕其心血。如有英文原本，甚望重溫數過，定能益汝神智，富汝心靈，不但文字之娛而已也[9]167。

琦君擅說詞，《詞人之舟》《寂寞詞心——我讀辛棄疾詞》等甚得夏翁心傳，創作亦能接天風閣高朗健拔之余韻而自拔于閨帷常格。下引《水調歌頭》即個中典型：

何處寄幽憤，翹首望蒼穹。月華千里如練，清嘯和長風。夢到中原禾黍，誤了平生書劍，痛飲竟誰雄。日日登臨意，碌碌百無功。斜陽外，送歸雁，落遙空。凌憑意氣自負，獨立撫孤松。不記秋歸早晚，但覺愁添兩鬢，此恨幾人同。慷慨一杯酒，彈鋏且雍容。

瞿禪有詩云：“我門幾裙襜，宋張揚前麾”，⑥另一位夏門詞弟子張荃（1911-1957）可并談。荃字蓀簃，原籍廣東揭陽，生于北京，之江文理學院畢業。抗戰中流落港、閩間，1945 年赴臺灣，應聘于臺灣大學、臺灣師范大學等，后以溶血癥逝世于馬來亞。蓀簃承乃師詞人譜牒之學，有《劉后村年譜》

① 張荃《念奴嬌》句意，全詞見下文。

② 石中英字儷玉，號如玉，出身臺南石鼎美望族。20世紀20年代設蕓香閣書房授女徒，以振興詩學自任。日據時期多次離臺內渡，與夫婿從事抗日工作，馳騁閩、贛間，光復后定居臺北。有《蕓香閣儷玉吟草》，存詩千首、詞八十余。丘逢甲之子丘念臺序曰：“其詩幽雅安麗，其詞尤清整纖美，不獨無頹喪淪亡之音，而有懷古攘夷之意”。

③ 李德和字連玉，號羅山女史、古諸羅散人等，出身云林西螺世家，為清儒學勸導李昭元長女。少年即有詩書畫三絕之譽，婚后組織琳瑯山閣詩會、題襟亭填詞會，晚年居日本。德和詩《震災吟》百三十二韻，悲壯沉痛，論者謂足與《孔雀東南飛》頡抗千古。今《張李德和詩文集》存詞十五首。

④ 龍、夏通信時為免嫌疑，乃以“琦”字稱希真，蓋瞿禪嘗以“希世之珍琦”許之；龍為表禮貌，再贅“君”字。事詳琦君《我的筆名》，《忍寒廬學記龍榆生的生平與學術》，張暉編，三聯書店2014年版。

⑤ 夏承燾早年與琦君父輩交好，嘗作詩云：“我年十九客瞿溪，正是希真學語時”。琦君《卅年點滴憶師恩》：“我入之江大學，完全是遵從先父之命，要我追隨這位他一生心儀的青年學者與詞人”。《夏承燾教授紀念集》，吳無聞編，中國文聯出版公司1988年版。

⑥ 宋指宋清如。

傳世。《張荃詩文集》中留存詞作三十五首，才調多有可取，不讓琦君。雄厚悲慨、可為一代渡海才人代言之作當屬《念奴嬌》：

霽峰千疊，問危樓、高聳誰家城闕？一曲笙歌天不夜，未數江南風物。急管多情，幺弦易怒，梁繞聲凄切。過江名士，海陬多少人杰！

猶有嗚咽胥潮，興亡前恨，搖撼堤風咽。楚水吳山都歷遍，始信乾坤空闊。萬里歸云，三年零雨，忍問家殘缺。江山遙望，只今空剩寒月。

琢字精警、境界奇矯故而深具“瞿禪味”者如《漁家傲》：

回浪平沙隨地渦，驚濤碎剪銀花朵。遠浦漁舟明豆火。微雨過，陰霾四合天如墮。

霽月忽然來照坐。沙鷗相對參功課。聽到潮生娛夢可。珍珠顆，巖根嚙浪成龍唾。

瞿髯詞才絕代，琦君得其氣骨，蓀簃得其情致，而大抵精粗雜陳，未臻大成①。然就保存詞業一息危脈而言，皆可稱功臣。

（二）張雪茵、江芷

雪茵字雙玉，湖南長沙名門之后③。十二歲能詩文，里稱三湘才女，畢業于湖南私立藝芳大學，歷任湖南省民政廳秘書，《湘報》《霹靂報》主編等職，赴臺灣后仍任職政界，同時從事新文學創作與研究，以“典雅而秀”[10]392馳名文壇；詩詞作品輯為《雙玉吟草》。

雪茵才力不能稱富，集中成就最高者《夢江南》組詞于詞調本意下連賦“江南好”“江南月” “江南水”“江南劫”“江南別”“江南望”，意切辭盡，哀婉動人。讀“江南憶”一首：

江南憶，最憶是杭州。綠柳因風才結夏，新蓮墮粉又邊秋。扶夢住湖樓。

1、風華濁世：指佼佼不凡。2、風華正茂：形容青年朝氣蓬勃、奮發有為的精神面貌。3、風華絕代：意思是風采才華為當世第一。4、風華凋零：指美好的事物凋零。5、風華國樂：指我國傳統音樂。6、飲盡風華：比喻大好的青春年。

風華組詞四字

江芷字沅子，出身江西婺源書香仕宦之家④，幼年接受新式教育，嗣就讀于上海務本女學，后考取浙江大學化學系唯一名額，與化學家周厚復結縭。1946 年以夫病，舉家遷臺灣。江芷畢生從事教育，被譽為臺灣“一代化學名師”，去世于美國普林斯頓城，夫婦作品合刊為《春云秋夢詩詞》。林庚白《孑白樓隨筆》載其詞句“夜涼如水樓休倚，怕西風、吹冷舊溫柔”，謂足抗手易安[8]293。以庚白之矜傲，此評語可謂難得。

江芷的一部《秋夢詞》是從“此時初識雨西湖”（《浣溪沙·初識西湖》）開始的。她慣看“跳珠聲里西湖好”（《丑奴兒》）“西泠橋畔柳絲柔”（《臨江仙》）；去大陸后，無時或忘“曉寒遍踏六橋霜”（《浣溪沙·杭州雜憶》）、“燕掠斜陽天欲暮，歸程載滿煙和霧”（《蝶戀花·湖游憶舊》）；又收束在對“星棋密布，河漢凝煙”的“三潭月夜”的追憶中。江芷詞宗花間、宋初一格，《蘇幕遮》一首閑雅雍容，如子野、永叔一輩語：

舊西湖，新燕子，拂拭閑塵，來飲桃花水。蘇小風流何處是。煙柳盈盈，千古登臨意。

酒當前，休引避。草草人生，難得消愁計。珍重今宵拚一醉。明日春歸，便化胭脂淚。

三、以李祁、張充和為典型的海外女性詞壇

清季以來，華人蕃息四海。而以文化大環境故，華文文壇中格律詩詞之地位久呈邊緣化，近數十年來各地“漢詩協會”之屬也多庸濫者。在寥若晨星的才士中，女詞人似僅見加拿大李祁、美國張充和與轉徙香港、星洲、北美間之趙文漪等數家。

（一）“擲平生萬事天之末”⑤：

論李祁詞李祁（1902-1989），字稚愚，湖南長沙人。

風華正茂、風華濁世、風華絕代風華正茂 [fēng huá zhèng mào]生詞本基本釋義風華：風采、才華；茂：旺盛。正是青春煥發、風采動人和才華橫溢的時候。形容青年朝氣蓬勃、奮發有為的精神面貌。褒義出處毛澤東《沁園春。

① 前引施蟄存、劉夢芙于張荃之評語多有過譽處。

② 張雪茵生年頗多異說，從《張雪茵自選集》改。

③ 雪茵祖父張百熙（1847-1907），字埜秋，晚清政治家、教育家，官至吏、戶二部尚書，謚文達。百熙為近代教育改革先驅，曾制定《欽定學堂章程》，被譽為“大學之父”。

風華濁世：fēng huá zhuó shì，指佼佼不凡。風華正茂：fēng huá zhèng mào ，形容青年朝氣蓬勃、奮發有為的精神面貌。風華絕代：fēng huá jué dài ，意思是風采才華為當世第一。風華凋零：fēng huá diāo l。

④ 江芷祖父江峰青（1860-1931）字湘嵐，號襄南，光緒十二年（1886）進士，官至江西道員，宣統間任江西省審判廳丞，一品封典，授榮祿大夫；民國時公舉為安徽省議會議員，有《林深吟唱集》《醉綠吟紅草》等。父江家珩曾任省參議會議員。

⑤ 李祁詞《賀新涼·十月十八日》句。

早受業于李肖聃、劉麟生，1933年由庚款招考入牛津大學攻讀英國文學，歸國后輾轉主湖南大學、浙江大學、嶺南大學等校講席，嗣應傅斯年召，講學臺灣。1951年由香港赴美，先后執教于加州大學、密西根大學及加拿大溫哥華 B.C 大學。著有《詩人朱熹》《朱熹的文藝批評》等。

施議對雄文《〈當代詞綜〉前言》以三萬字篇幅對百年詞史的分期、流派、詞體存續原因、詞業現狀及發展前景等重大理論問題，均提供了縝密精嚴、富于啟迪性的回答①，具有導夫先路的重要意義。文中將李祁與丁寧、沈祖棻作為女性代表，并舉為“第二代十大詞人”。與此高位相副，《詞綜》選錄作品達三十篇。

且讀這組《浣溪沙》第二、四首：

愛看風荷最綠時，飄零雨碎欲無絲。半湖青玉望風敧。

山樹倒涵愁綠重，蓮衣墜影露紅垂。不同秋色作寒滋。

小立長堤月滿時，西樓曾記蹙如眉。辛勤夜夜有誰知。

星斗迢遙山莫接，樓臺明滅水中窺。此心此月共盈虧。

——觀音誕日，夜雨，其后數日小雨，時行涼可衣夾里。西湖一帶日隱云青，冷風吹綠，風景氣候，非夏非秋，頗疑仙境，暫現人寰。

靈感偶一迸發，又得江山風物之助，成此雋逸之篇。湖光燈影蕩曳紙上，使讀者恍然墮入仙幻境界中；“山樹”與“蓮衣”、“星斗”與“樓臺”對句工巧不失自然。李祁入手創作甚早，然經夏氏揄揚，至此一組詞方奠定詞家地位。

抗戰烽煙起，既隱逸學術、寄志泉林如李祁者亦不能無哀雁之鳴：

十載歸來仍故我，戰墟滿目塵埃。可能劫外認余灰。堂深留夢永，寒重撥弦哀。

初日園林桃杏淺，有人曾共徘徊。春風入鬢寸眉開，而今成往事，嗚咽逐秦淮。

北去南來多少路，嶺云黯黯長橫。山溫地暖且消停。幽花堪自摘，薄醉最宜醒。

天末微波分海色，潮來頃刻都青。莫從過去問來程。湖山驚昨夢，風雨感蒼生。

——臨江仙·戊子歲暮初抵嶺南，過長沙時，返家省母，幼弟攜余往視瀏陽門外戰墟，土路崎嶇，見一坡石井闌，疑為余家舊居所在地。

戰后還鄉題材，使人聯想起樂府詩《十五從軍征》。字句雖有不甚考究處，但還是將那種糅合了時代滄桑與人世無常的復雜心緒表達靡遺。由“莫從過去問來程”的個人常情躍升至“風雨感蒼生”的高境界，襟懷尤難能可貴。

迨中歲羈留海外，抒寫去國離思，詞技日臻成熟。《滿江紅·一九六五年二月溫哥華》及《沁園春·聽颶風終日》等能濟柔入剛，視角切換間，鄉心飛越重洋：

七月勾留，曾看老、丹楓顏色。行到處、沙鷗云樹，漸成相識。無竹無梅難說好，有松有水情堪適。最喜是、微雪降山頭，迎朝日。

地之角，當西北；天欲墜，誰撐得。問鵬程初起，可愁天窄。碧海觀瀾昨倦矣，清宵聽雨今閑極。又回思、故國雨聲多，春逾急。

接夕連朝，一吹千里，海氣微腥。想歷亂楊翻，柔腰折損；倉皇云斷，絮腳飄零。劍翠明湖，倏成荒海，揚作飛瀾散八溟。小樓臥，有病魂依黯，枕上難聽。

沉沉眼倦還醒，又猛覺西窗撲擊聲。是人間蓄怨，都成怒吼；古今積恨，并作長鳴。填海空填，補天何補，天地由來最不平。應未值，向湖樓一角，抵死砰砰。

高手如云的民國女性詞壇中，李祁是眉目較清晰的一位，但尚難同子苾、懷楓等超一流詞人相頡頏，不宜以藝術成就以外的緣由另眼看待、拔高過甚。劉夢芙“風格較質直單一”“可稱名手，尚未足躋大家之林”[12]284之語允稱確當。

（二）“人間裝點自由他”：

①論張充和詞張充和（1914-2015），安徽合肥人，生于上海，為淮軍主將、北洋功臣張樹聲之孫教育家張武齡第四女。出生后即由叔祖母抱養，十七歲歸家，先后就讀于上海務本女校、光華實驗中學，1934 年以國文滿分、數學零分成績考入北大。抗戰中輾轉西南，以曲人、書畫家身份蜚聲文化界。1947年就聘北大，1949年與新婚丈夫、德裔漢學家傅漢思同赴美國。后半生先后主加州大學伯克利分校、耶魯大學教席，致力昆曲教學與傳播。

充和為張家十姊弟中唯一系統接受舊式教育者，傳統文化“以通馭專”的特質浸潤了她的一生。那則著名的聯語“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”及沈從文墓四言嵌名誄文“不折不從，亦慈亦讓；星斗其文，赤子其人”已能見詩家手眼。她曾不無自謙地說：“我這輩子就是玩”，而 “玩票”性質的詩詞創作足稱蕭散沉靜，若無措意而本色不失，一如其人。

記取武陵溪畔路，東風何限根芽。人間裝點自由他。愿為波底蝶，隨意到天涯。

描就春痕無寫處，最憐泡影身家。試將飛蓋約殘花。輕綃都是淚，和霧落平沙⑤。

風華無雙[fēng huá wú shuāng]：形容朝氣蓬勃,才華橫溢,舉世無雙。

詞深得體物摹神抉髓之妙諦，格調甚高，在一眾高水準作品中輕取頭籌。秀句“泡影身家”不就是那一批萍飄蓬轉的才士的貼切寫照？至于全篇詞眼“人間裝點自由他”則是充和詠物自詠的格外用心所在。

“桃花魚”唱和次年，充和依秋明詩意，于鄭肇經（泉白）書齋中隨手作合眼仕女圖一幅，后竟得沈尹默、汪東、喬大壯、潘伯鷹、姚鹓鶵、章士釗諸家題詞。此畫曾遺失，至半個多世紀后始自拍賣市場贖回[14]376-383。大洋彼岸的充和感不自勝，遂題小令三首于卷端。讀《菩薩蠻》《玉樓春》：

畫上群賢掩墓草，天涯人亦從容老。渺渺去來鴻，云山幾萬重。

題痕留俊語，一卷知何所。合眼畫中人，朱施才半唇。

新詞一語真成讖，讖得風煙人去漢。當時一味惱孤桐⑥，回首闌珊筵已散。

茫茫夜色今方旦，萬里魚箋來此岸。墨花滟滟泛春風，人與霜毫同雅健。

① 充和詞《臨江仙》句，全詞見后文。

③ 初到成都時，充和嘗謝絕文酒，獨自游青城山，作《青城雜詠》組詞。《鵲橋仙》云：“有些涼意，昨宵雨急，獨上危嶺佇立。輕云不解化龍蛇，只貼鬢、凝成珠飾。萬壑逶迤，一天遙碧，望斷憑虛雙翼。攀拏老樹歷千年，應解道、個中消息。”

④ 唱和者計汪東、王韜甫、馮白華、盧前、韋均一等十余家。

⑤ 桃花魚殊品，吟詠者甚罕，此數篇外似惟今人李靜鳳之《玉漏遲·詠鏡湖桃花水母》。詞云：“大荒靈澤渺，漣漪冷卻，團團飄影。壞劫柔腸，問是九仙幾等。還道如環似闋，為孤月、浮沉金鏡。兀自肯。菰根竹杪，雨行風暝。誰省了盡纖塵，但玉骨嬌支、冰心光瑩。來去茫茫，天女豢龍誰聘。吹水桃鬟氣息，任度與、天臺寒磬。初夢醒。清虛白云飛剩。”

⑥ 章士釗觀充和《游園驚夢》后，作詩云：“文姬流落于誰事，十八胡笳只自憐。”充和以比擬不倫，不悅。孤桐復以詩自辯：“珠盤和淚爭跳脫，續續四弦隨手撥。低眉自辨各種情，卻恨旁觀說流落。青衫濕遍無人覺，怕被人呼司馬錯。為防又是懊儂詞，小字密行書紙角。”《一生充和》，第164頁。

——泉老來書云，大難后余少作仕女圖已失去，題詠諸師長竟無一存者。命將我處圖影放大，并囑系以小詞，用志爪跡。

這位“閑靜而有致”①的“畫中人”帶著一段民國記憶，以百歲高齡“合眼”了。她是生長于古典土壤、又移根異邦的風雅與通識之花，她見證過20 世紀文化史的真山真水，又甘作一角小小留白②。在百年女性詞視角下對張充和的評賞與解會，正有助于我們撥開“最后的才女”一類熟濫的追謚，進而窺見那個如孤飛野云般“自由而無用”的靈魂。

或豪宕俊逸，或清麗婉妙，亦人亦詞，風雅存焉。港臺及海外女性詞不應被時代、地域、性別等種種理論成見所遮蔽。作為“邊緣之邊緣”的女詞人，不妨看作雖略顯微細然而自成一脈、汩汩流淌的清溪，她們同那些巨川洪流一道，騰揚起20世紀文學之潮。

[1]黃坤堯.香港詩詞論稿[M].香港:當代文藝出版社，2004.

[2]高拜石.古春風樓瑣記[M].臺北:新生報社，1979.

[3]黃坤堯.香港詞人劉景堂及其《滄海樓詞》[J].詞學，2006（16）:200-208.

[4]李文約.朱庸齋先生年譜[M].香港:素茂文化出版有限公司，2012.

[5]高志彬，王國璠.臺灣先賢詩文集匯刊[M].臺北:龍文出版社，1992.

[6]許俊雅.黑暗中的追尋:櫟社研究[M].上海:東方出版中心，2006.

[7]方忠.臺灣散文縱橫論[M].南京:江蘇教育出版社，2008.

[8]夏承燾.夏承燾全集[M].杭州:浙江古籍出版社，1992.

[9]吳無聞，沈善洪，琦君.夏承燾教授紀念集[M].北京:中國文聯出版社，1988.

[10]王晉民.臺灣當代文學史[M].南寧:廣西人民出版社，1986.

[11]施議對.當代詞綜[M].杭州:浙江古籍出版社，2002.