旺火是晉北地區在歲時節日中舉行的一種獨具特色的地方性活動，是晉北關外文化的一種符號象征，塔塔火怎么堆，具有深刻的文化內涵。，

旺火的獨特在于它精湛的制作工藝，更是在整個旺火儀式中，在這一民俗事項中所隱含的、鮮為人知的又潛移默化地控制著人們的行為和意識的內在東西。

不同地區習俗叫法不盡相同，在山西的晉西北地區，如保德縣，河曲縣，接壤的陜北府谷縣，神木縣，內蒙的準旗等周邊地方統稱“磊火籠”，晉北的雁北地區如懷仁，大同等稱“磊旺火”，而晉中及少數晉南地方稱“塔塔火”如文水縣。

在山西各個市、縣幾乎都延續著這一習俗，不同的是晉北地區多用煤炭壘砌，而中南部的一些地方則是以秸稈、柴草為主，在叫法上也稍有區別，如：

“壘旺火”，在山西有些地方也叫壘“塔塔火”，因其火堆層層加高、像塔一樣逐層收縮而得名。山西許多地方盛產煤炭，煤炭與人們的日常生活密切相關。考古證實：在古代煤炭就已滲透到先民們的風俗民情之中，其中生旺火就是一。

在忻州市部分縣鄉稱&34;為&34;；

下有方木架做燈,上壘特制的鏤空繡球條磚,不用泥糊,層層以鉛絲加固。火體呈方形。塔塔火爐膛內裝干柴塊炭。由于遍體火眼通風極好,一經點燃,火勢熊熊,甚為壯觀。塔塔火講究以塌為好。俗語有“塔塔火,不塌不算火”的說法,塌了才吉祥。

太原市陽曲縣稱&34;；

晉中市榆次部分地區稱&34;，他們在制作旺火的時候會在柴草上放兩個饅頭；

陽泉市區旺火被當地民眾稱為&34;或&34;；

臨汾蒲縣稱為&34;；

運城河津地區稱為&34;等。

雖然叫法不一，但實質上都是相同的；

制作材料大都是涉及木炭、柴草、柏葉草等，有一定的一致性，且都是在年節時候壘的，都成&34;形；

旺火點燃后都會圍火起舞，有的是轉圈，有的是跳火，雖表現各異，但都是為辟邪；

關于旺火的傳說是以怪獸說和神仙說為主。

過春節人們之所以壘“塔塔火”，據傳，有只九頭梟鳥，被二郎砍去其八頭，每逢除夕，它就出沒飛奔，被砍八頭之血滴到誰家宅院，就遭災難。而九頭鳥最怕火光，見光亮便繞道而去。為此，人們過春節壘“塔塔火”，是為逼去。

旺火是晉北文明的見證，是該地區的文化符號，但在現代文明的沖擊下，它有逐漸衰落的趨勢，和其它非物質文化遺產一樣，面臨絕跡。

壘旺火一般是用易燃、耐燃的優質煤，小的有數百斤，大的上噸，村里家家戶戶各壘一個，這對煤炭資源是一個巨大的浪費。

雖然山西是煤炭的重要產區，但如此使用也讓人為之怵然。

此外，旺火還給環境帶來了一定的污染。試想，幾百個旺火同時點燃，熊熊煙火直上云霄，嚴重污染了空氣。

近些年，朔州、忻州等山西幾個城市也相繼出臺了&34;。

所以，出于節約資源、環境保護的立場，禁止壘旺火是大勢所趨。

但是在農村，這個傳承己久的習俗不是說禁就能禁的。

筆者認為，旺火習俗想要在現代社會生存和發展需要政府相關部門和商業活動的介入，如現在朔州懷仁、大同等地方旺火己經成了官方主辦，官辦旺火一定程度上抑制了旺火越壘越高、越燃越旺的趨勢。

二、傳統社火 每逢春節，男女老幼，便會走上街頭敲鑼打鼓，載歌載舞。搭建柏葉樓、壘塔塔火，以祈求一年風調雨順、人畜平安。三、咬災 年終歲末的來臨，交城有“咬災”的習俗。大早上一起來，不要說話，抓一把昨天晚上。

商業活動的介入表現為進行技術革新，從旺火的原料上入手，將煤炭做純凈化處理，降低對環境的污染。